#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין הסוכר אמת המים ולמחר מצא בה דגים?</p><p dir='rtl'>והאם אפשר ללמוד מזה לחיה שקיננה בפרדס?	רב התיר בסוכר.</p><p dir='rtl'>ור&quot;ה או רבה בריה למדו לחיה שקיננה בפרדס.</p><p dir='rtl'>ודחה ר&quot;נ דבסוכר עביד מעשה וזה כהזמנה, משא&quot;כ בחיה.</p><p dir='rtl'>ובאמת איתותב ר&quot;ה מברייתא דחיה שקיננה בפרדס אסורה.	<br/>ביצה דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הקשו סתירה אם חיה שקיננה בפרדס אסורה או מותרת. מה התי' לס&quot;ד ומסקנא?	לס&quot;ד האם צריכה זימון, הולד א&quot;צ.</p><p dir='rtl'>והקשו דלאם ל&quot;מ זימון דהיא מחוסרת צידה.</p><p dir='rtl'>אלא בפרדס הסמוך לעיר אין הולד צריך זימון, וברחוק צריך זימון.	<br/>ביצה דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע צריך לקשור ציפור דרור שהזמינה ביו&quot;ט?</p><p dir='rtl'>ואיזה דין נאמר על המקושרים בחול?	שלא תתחלף באימה דל&quot;מ לה זימון.</p><p dir='rtl'>והמקושרים בכל מקום אסורים משום גזל, דהקושר קנאם בהגבהה.	<br/>ביצה דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשחוט בהמה מסוכנת ביו&quot;ט? (2)</p><p dir='rtl'>ואם שחטה בשדה באיזה אופן יביאנה ומדוע?	לת&quot;ק מותר אם יש שהות לאכול כזית צלי מבעוד יום. לר&quot;ע אפילו חי מבית טביחתה.</p><p dir='rtl'>שחטה בשדה לא יביאנה במוט ובמוטה, דאוושא מילתא ומזלזל ביו&quot;ט. אבל מביאה איברים איברים.	<br/>ביצה דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן למדו דלא יאכל אדם בשר בלא הפשט וניתוח?</p><p dir='rtl'>ומטעם מה לס&quot;ד ומסקנא?	ממה שנאמר הפשט וניתוח בעולה.</p><p dir='rtl'>לס&quot;ד דצריך בדיקה מן הטריפות. לאפוקי מר&quot;ה דנשחטה היא בחזקת היתר.</p><p dir='rtl'>והוכיחו דאינו כן והיא מותרת באכילה. אלא לימדה תורה דרך ארץ שלא יאכל דרך רעבתנות. וכמו שלא יאכל את השום מראשו.	<br/>ביצה דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר&quot;ה אמר דבהמה שנשחטה בחזקת היתר שלא נטרפה.</p><p dir='rtl'>איזו ראייה הובאה לדבריו ממתני' דביצה?</p><p dir='rtl'>ומה סברו לדחות? ואיך נדחתה הדחייה?	מהא דר&quot;ע שרי לשחוט מסוכנת אם יכול להספיק לאכול כזית מבית טביחתה, אף שאז לא יבדוק טריפות.</p><p dir='rtl'>ודחו דטביחתה היינו מקום שהיא טובחת אכילתה, דהיינו בני מעיים.</p><p dir='rtl'>אך הביאו דתני רבי חייא בית טביחתה ממש.	<br/>ביצה דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רגליו של מי מקטע החצב, והנטיעה, והתורמוס?	חצב - של רשעים הגוזלים ומשיגים גבול אחרים.</p><p dir='rtl'>נטיעה - שאמרה תורה להמתין לערלה, מקטע רגלי הקצבים האוכלים קודם הפשט וניתוח ונמצאת טריפה, ובועלי נידות, שאינם ממתינים.</p><p dir='rtl'>תורמוס - שונאי ישראל (בלס&quot;נ), דכתיב בקרא שלא היו ישראל אפילו כתורמוס, שלא שבו למוטב אפילו אחר שבע פורענויות.	<br/>ביצה דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה פירשו בקרא ד'מימינו אש דת למו', להא דישראל עזים ולפיכך ניתנה להם תורה?	מימינו דת ניתנה להם, לפי שהאש דת למו. שחוקיהם עזים כמו אש. ובלא התורה אין אומה עומדת כנגדם.	<br/>ביצה דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי עז שבאומות, ובחיות, ובעופות, ובבהמה דקה, ובאילן?	ישראל.</p><p dir='rtl'>כלב.</p><p dir='rtl'>תרנגול.</p><p dir='rtl'>עז.</p><p dir='rtl'>צלף.	<br/>ביצה דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן הותר להוציא אנשים בכסא?</p><p dir='rtl'>ומתי הותר לכתף?	"בסתמא אסור, ואם רבים צריכים לו מותר.<p></p><p dir=""rtl"">ולכתף אסור גם כה""ג, אלא א""כ הוא משום ביעתותא או משום דוחקא דציבורא.</p>"	<br/>ביצה דף כה		
